آيا نبينند كه براشان آفريديم و برآورديم بدست خود بىكمك ديگرى و دست در لغت چند معنا دارد يكى عضو مخصوص ، يكى نعمت ، يكى توانائى و يكى وابستن ( و براى هر معنا گواهى آورده و گفته ) دست در آيه بمعنى اخير است يعنى خود ساختم نه ديگرى و انعام شتر و گاو گوسفند است كه آنها را دارند و نگهدارند وحشى و رم كن نيستند كه نتوانند آنها را نگهدارند . . . وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ در تفسيرش چند وجه است . 1 - فرو آورديم يعنى آفريديم چون قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً ، 26 - الاعراف و جامه فرو نياورده ولى آب فرو آورده كه مايه پنبه و پشم است و جامه از آنها است و چهارپا هم از گياه است و گياه از آب . 2 - آنها را فرو آورده پس از آفريدن در بهشت از جبائيست ، گفته : و در خبر است كه گوسفند از جانوران بهشت است و شتر از جانوران بهشت است . 3 - آنها را پذيرائى و روزى شما ساخته و آن هشت شتر ، گاو ، ميش و بزند كه هر كدام دو نر و ماده‌اند كه جفتند ( 8 : 490 مجمع ) گويم : بيضاوى در ( 2 : 353 ) تفسيرش گفته : أَنْزَلَ لَكُمْ يعنى مقدر كرد و قسمت نمود براى شما ، چون مقدر خدا فرود آمدن دارد زيرا در لوح محفوظ نوشته است يا بوسيله‌هائى كه فرود آيند آنها را پديد كرده چون پرتو اختران و باران . « خدا كه ساخت براى شما چهار پايان » از شتر و گاو و گوسفند تا سوارشان شويد و از آنها بخوريد ، يعنى برخى براى سوارى و خوردن چون شتر و گاو و برخى براى خوردن چون گوسفند ، و گفتند مقصود از انعام در اينجا خصوص شتر است چون آنست كه بيشتر بر آن سوار شوند كه هدف از آن سواريست ، و چون كه خداى تعالى اين چهار پايان را آفريده هم خواسته خلقش از آنها سود برند از روى قربت بوى و فرمانبرى او .